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[OL][蜀传] 三国杀武将列传 经天纬地之诸葛亮

2015-10-26 10:10:08

经天纬地

……能去能就,能柔能刚;能进能退,能弱能强。不动如山岳,难测如阴阳;无穷如天地,充实如太仓;浩渺如四海,眩曜如三光。预知天文之旱涝,先知地理之平康;察阵势之期会,揣敌人之短长。

——《三国演义》


火攻对于诸葛亮来说,只能算作“常规武器”。既然胸中藏有“经天纬地之才”,若只会放几把火,那诸葛亮也太不给万千粉丝面子了。下面我们来列数一下他那些令人匪夷所思的、超越常理的谋略。

八阵

中国人作战格外看重阵法,因为如果阵型得当,便可以一敌百、事半功倍。作为智慧的化身,诸葛亮当然深明此道。在《三国演义》中,我们每每能看到诸葛亮以“八阵”之法迎敌,均取得了辉煌的胜利。致以后人干脆把八卦图设计在了诸葛亮袍子上,让他在戏台上继续“呼风唤雨”。

关于八阵之法,罗贯中在“演义”里只是点到为止,因为他不可能知道这到底是一个怎样精妙的战阵。我们也是一样,只能泛泛地谈一些粗浅的东西,毕竟武侯苦心专研一生的成果不是我们这些蠢钝的人可以破译的。中国人自古追求天人合一、阴阳平衡的境界。这种境界用符号表示出来就是“太极”——阴中有阳,阳中有阴,分而为二,合而为一。“太极”生“阴”和“阳”两极,但这两极依然不是“纯粹”的——“全”阴的状态为“太阴”,阴中有阳的状态为“少阳”;“全”阳的状态为“太阳”,阳中有阴的状态为“少阴”。太阴、少阳、太阳和少阴便是“四象”。伏羲时代,人们将常见的自然现象在四象基础上加以标示——太阳代表天空和沼泽;少阴代表火和雷电;少阳代表风和水;太阴代表山和大地。人们又将这八种现象用乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字表示,这就是“八卦”。八卦两两组合,生出六十四种变化,便是人们常说的“六十四卦”,基本可以包容世间所有情境。

八卦阵就是古代的军事家们利用一切条件,推演出的战法。原理就是用六十四卦的无穷变化,迷惑围困敌人,最后置敌于死地。

三国时期的八阵之法较上述原理高明不少,将最初级的八卦衍生为“八门”,设计出了我们在《三国演义》中看到的“八门金锁阵”。八门金锁阵并非诸葛亮的“专利”,魏军也曾布过。徐庶一眼便看破魏军布阵的破绽,指挥赵云用五百人马攻破此阵。可见,只有在诸葛亮手中,八阵之法方能显出其精妙之处。

此阵分为生、死、惊、伤、杜、景、休、开八门,从生门、景门、开门入,则吉;从伤门、惊门、休门入,则伤;从死门、杜门入,则亡。

当年刘备被陆逊火烧连营七百里,仓皇逃至白帝城,陆逊则率兵紧紧追赶。追至鱼腹浦,陆逊忽见前方并无一兵一卒,只有一堆堆乱石置于江边。陆逊不以为意,闯入阵中,但见四面八方皆有门有户,就是无论如何也走不出石阵。陆逊大惊曰:“吾中诸葛亮之计也!”急欲回马,却已无路可出。

万幸诸葛亮的岳父黄承彦将东吴军马带出八阵,陆逊才捡回性命。黄承彦说道:“此阵是我女婿入川时布下的,每日每时,变化无穷,可抵十万精兵!”陆逊想学此阵,老先生却说:“变化无穷,不可学也。”陆逊慨叹:“孔明真卧龙也,吾不能及。”遂收兵返回东吴。

后来,诸葛亮又用此阵羞辱了司马懿;传于姜维之后,姜维又以此羞辱了邓艾——司马懿、邓艾皆奇才,但却都对此阵束手无策,诸葛亮“八阵”之妙,可见一斑。

看破

如果把《三国演义》中诸葛亮洞悉对手诡计的故事一一列举,恐怕这本书就没有篇幅写别的东西了。这里只略谈其中的一次,最脍炙人口的那一次。对手要足够强大,如此看破他的诡计方能彰显诸葛亮的高明,而且,还要一连看破三次。这个对手姓周名瑜字公瑾,这个故事我们习惯称之为“三气周瑜”。

赤壁之后,曹操兵败被逃,但原来属于刘表的荆州九郡依然在其掌控之下。东吴认为赤壁一战自己居功至伟,理应得到荆州作为回报。刘备急于找个安身之所,荆州又是自家兄长的基业,因此也觉得取荆州天经地义。于是,三股势力就针对荆州展开来了角逐。

所谓“看破”自然和用计不同。用计是主动的,是先发制人;看破是被动的,,讲究后发先至,伺机而动。三气周瑜,每一次都是诸葛亮明言让周瑜先“下手”,而后才将其诡计识破——某种程度上,如果周瑜别想那么多,也许不会落得英年早逝。

一气周瑜为“夺南郡”。南郡是荆州地区最重要的城池,由大将曹仁据守。诸葛亮和周瑜约定:东吴先攻取南郡,取不成,刘备再出兵取之。于是,我们看到了周瑜和曹仁之间展开了一场拉锯战——曹仁先用曹操留下的锦囊打败周瑜,致使周瑜中箭;周瑜又将计就计,诈死骗曹仁偷袭;最后曹仁在前朝南郡败退,周瑜在后面紧追,欲一鼓作气攻下城池。结果,两军来到城下,却发现城头遍插刘备旗号,赵云稳坐城头,对周瑜高呼:“都督少罪,吾奉军师将令,已取城了。”周瑜还没明白过来怎么回事,便有探马来报:“张飞袭了荆州,关羽袭了襄阳!”

周瑜大叫一声,坠于马下。罗贯中叹曰:“几郡城池无我分,一场辛苦为谁忙。”无论曹仁的诈败,还是周瑜的诈死,诸葛亮早就看了个通通透透。

二气周瑜为“回荆州”。周瑜强攻不成,便用起了“美人计”,欲骗刘备过江加以软禁,再向诸葛亮讨回荆州。结果,诸葛亮三道锦囊将主公和夫人安安全全接回荆州,周瑜却在一阵“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”的羞臊声中再次吐血——脸丢到了长江两岸,换谁都要崩溃。

三气周瑜为“看破假途灭虢”。软磨硬泡都没讨到好果子吃,周瑜只能让鲁肃过江,平心静气地问刘备,“您打算什么时候还荆州呀”。刘备说,本来打算攻取西川,但碍于宗族情面,不忍抢夺族弟刘璋的地盘。鲁肃回去和周瑜一说,周瑜顿时心生一计。他让鲁肃告诉刘备,东吴愿意攻取西川,而后用西川换取荆州。其实,周瑜计划着在途经荆州时,乘机杀入城内,夺占此城。

鲁肃传话还没回到江东,诸葛亮便已经看破此计——“这等计策,小儿也瞒不过。”结果,周瑜率大军来到荆州城下时,只见城门紧闭。赵云——又是他——在城上高呼:“我家军师说了,你们东吴如果真的打算攻取西川,他情愿披发入山,如此退隐江湖!”接着,刘备大军从四面杀来,高呼“活捉周瑜”。最后,周瑜大叫数声:“既生瑜,何生亮?”气绝而亡,年仅三十六岁。

周瑜赤壁一战,处处施计,曹操皆被瞒过;赤壁之后,仅仅用计三次,却被诸葛亮一一看破,真是天道难测!

观星

《三国演义》中会观星的不止诸葛亮一人,但使用次数最多、语言最准的,无疑是这位天才。对于观星,我们更加无法妄加评论。天上的星星预示着人间的祸福,这种说法古来有之。至于准与不准,就只能见仁见智了。这里,我们只列举诸葛亮的观星案例,大家来追慕一下武侯的风采。

《三国演义》第六十三回。(马良)遂呈上军师书信。玄德拆书观之,略曰:“亮夜算太乙数,今年岁次癸巳,罡星在西方;又观乾象,太白临于雒城之分:主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”

《三国演义》第七十七回。孔明曰:“吾夜观天象,见将星落于荆楚之地,已知云长必然被祸,但恐王上忧虑,故未敢言。”

《三国演义》第九十九回。孔明笑曰:“……吾昨夜仰观天文,见毕星廛于太阴之分,此月内必有大雨淋漓……”

《三国演义》第一〇三回。是夜,孔明扶病出帐,仰观天文,十分惊慌……“吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜,其光昏暗:天象如此,吾命可知!”最后,诸葛亮试图用禳星之法为自己延命。但人算不如天算,魏延闯入大帐打翻主灯——天命如此,诸葛亮星殒五丈原。

《三国杀》神将诸葛亮的【狂风】技能源自此典故。

借东风

赤壁鏖战,周瑜已经布置好了一切,只待一把大火烧去八十三万曹军。忽然,他意识到一个问题——曹军在北,吴军在南,须有东南风才能实施火攻。但时值隆冬,终日从早到晚只有西北风,何来东南风?!真是“万事俱备,只欠东风!”周瑜因此一病不起。诸葛亮此时挺身而出,跟周瑜打了包票——给我建一座七星台,我上台作法,给你借来三日三夜大风,助都督纵火破曹!”而且,诸葛亮还指明了刮风的具体日期——十一月二十日甲子风起,十一月二十二日丙寅风息。周瑜别无选择,只能将信将疑地按诸葛亮吩咐准备。

结果,诸葛亮一番作法,到二十日甲子时,东南风大作!周瑜骇然曰:“此人有夺天地造化之法,鬼神不测之术……”随后,吴军乘此东风,大败曹军。唐代著名诗人杜牧有名句曰:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”不往大处说,诸葛亮借来的东风至少帮周瑜保全了老婆孩子。

其实,诸葛亮借东风的原理没有周瑜想象得那么“玄乎”。中国大陆属于季风性气候,节气转换的时候,天气有着很明显、很神奇的变化。十一月二十日正值冬至交天,会有三天东南风起。诸葛亮上知天文下知地理,自然了解这些变化。因此,借“风”献“瑜”,“吓唬”周郎一下,也就再正常不过了。

草船借箭

《三国杀》神将诸葛亮的【大雾】技能源自此典故。周瑜恼恨诸葛亮之才不能为东吴所用,恐成后患,因此处处设计想害死诸葛亮。一日,周瑜责令诸葛亮在十天之内督造十万支弓箭,逾期便要以军法处置。连在一旁的老实人鲁肃都看了出来,大都督是醉翁之意不在酒。谁知,诸葛亮却一本正经地说:“大战在即,十日太久,只三日便可完工。”周瑜心中暗喜,遂与诸葛亮立下了军令状。

前两日,诸葛亮一直在江边饮酒,似乎把督造弓箭的事忘得一干二净——只是,他向鲁肃要了二十只小船,每只船陪三十名士兵,船两边插满草人。鲁肃自然是一头雾水,不过这个老实人一心维护孙刘联盟,所以照诸葛亮都准备妥当。

到了第三日后半夜,诸葛亮忽然请鲁肃到江边饮酒。鲁肃来到船上,还没看清东南西北,诸葛亮就下令船队向北岸曹营驶去……船队接近曹营时,诸葛亮下令三十只船一字排开,士兵在船上擂鼓呐喊。在一边的鲁肃一听,大惊失色,甚至怀疑诸葛亮是不是被周瑜逼得走投无路,拿自己当筹码来曹营投降。此时,大雾垂江。曹操只听见喊杀震天,却看不见江上有一兵一卒。曹操怕贸然出击中了埋伏,便下令万箭齐发,射退敌军。一时间,箭如雨下,一支不少地插在了稻草人上。一侧插满,诸葛亮让船队掉头——于是,箭又齐刷刷地插在了另一侧的稻草人上。天色渐渐转亮,诸葛亮下令收队。周瑜早已经在南岸等候。当他看到每只船得箭五六千只,二十只船得箭十万有余!

鲁肃称赞诸葛亮为“神人”,诸葛亮笑曰:“为将不通天文,不识地理,不知奇门,不晓阴阳,不看图阵,不明兵势,是庸才也。亮于三日前已算定近日有大雾,因此敢认三日之限……”

借箭和借东风的理论依据是一样的,只不过,借箭除了洞悉天象,更要洞悉人心——鲁肃因为老实而可靠,曹操因为多疑而不肯出击,这些,诸葛亮早已成竹在胸。

空城

诸葛亮用计堪称出神入化,而诸多计谋中的翘楚,当然是妇孺皆知的空城计。马谡丢失街亭,司马懿十五万大军扑奔西城县,誓要活捉诸葛亮。而当时,城中的诸葛亮身边没有一员战将,只有两千五百名老弱残兵。

怎么办?打,无异于以卵击石;逃,必然被追上。千钧一发之际,诸葛亮传令打开城门,派老兵打扫,作迎接贵宾状。自己则带着两名童子稳坐城头,轻抚古琴。

后来的京剧《失空斩》中的经典唱段诠释了这个场景——

我正在城楼观山景,耳听得城外乱纷纷。

旌旗招展空翻影,却原来是司马发来的兵。

我也曾命人去打听,打听得司马领兵往西行。

一来是马谡无谋少才能,二来是将帅不和失街亭。

连得三城多侥幸,贪而无厌你又夺我的西城。

诸葛亮在敌楼把驾等,等候你到此谈谈心。

西城外街道打扫净, 准备着司马好屯兵。

我诸葛并无有别的敬,早预备下羊羔美酒犒赏你的三军。

你到此就该把城进,为什么你犹疑不定、进退两难,所为的何情?

我只有琴童人两个,我是又无有埋伏又无有兵。

你莫要胡思乱想心不定,

你就来来来,请上城楼听我抚琴。

一生谨慎的司马懿居然被此情此景唬住,犹豫再三,一声令下,退兵而去。他的理论是:诸葛亮一生用兵小心,绝对不会拿自己的性命开玩笑,城中必有伏兵!

毛氏父子在《三国演义》的回前批语里说得好:“惟小心人不做大胆事,亦惟小心人能做大胆事。”说得真是精辟!后人知道所以认为空城计是诸葛亮的最高境界,因为,这个诡计已经超脱了“诡计”的概念——诡计,是以欺为欺;空城计,则是以不欺为欺。我们回想一下不难发现,诸葛亮从头到尾和司马懿讲得都是实话——“我是又无有埋伏又无有兵”,你倒是进城呀!用坦白达到欺骗的目的,这才是用计的最高境界。

诸葛亮一生冒过两次险,一次草船借箭,一次空城计。他之所以敢于冒险,是因为对象是整个三国时代最多疑的两个人——曹操和司马懿。换个头脑简单四肢发达的家伙,诸葛亮断然不会这么做。而这两次用计,也成为千年以来诸葛亮最为人称道的光辉业绩。

三国杀Online主创团队

2015-10-26

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