华容释曹，千古高义

（曹）公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。

——《山阳公载记》

云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。 ”

——《三国演义》第五十回

在波澜壮阔的赤壁之战中，不只是关羽，就连整个蜀国阵营的戏份都不多，不过在《三国演义》里面，还是特地给他们虚构了几场戏。而其中，关羽的戏份又一次成为光彩夺目的事迹。按演义的描述，在赤壁之战后，曹操狼狈逃窜，沿途虽然被追兵多番截杀，依然不失奸雄本色，“乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”结果他不笑还好，每次一笑，就引出了诸葛亮预先安排下的伏兵，一路败退到华容道。

虽然这是虚构，不过曹操败退经过华容道这事还是应该真实的。据《山阳公载记》的记载，在华容道拦截阻击曹操的是刘备自己，只是因为刘备稍微反应慢了半拍才使得曹操得以逃脱，而且在逃脱之后还能有心情来大喜，嘲笑起胜利的孙刘联军了。这未免让喜爱刘备的民间说三国的艺人觉得心有不甘，所以一定得让他触点霉头，闹个土头灰脸，所以就编出了诸葛亮派赵云、张飞、关羽埋伏在路上，每当曹操得意的时候就杀出，让他搞个狼狈不堪。在演义中，这段故事就将其加以提炼，将历史上并不是太重要的华容道演绎成为了精彩动人的“义释曹操”。

“义释曹操”这个故事的关键，就在于一个“义”字。在中国传统观念中，“义气”最重要的一个方面，就是要“知恩必报”，这是中国传统文化中一个很看重的为人处事的原则。在《三国演义》中，曹操虽然是大奸大恶的奸雄，但却是关羽的大恩人。且不说关羽过五关斩六将，曹操手下留情，还特地派张辽传信给守关将领不得阻拦，甚至在知道关羽过关斩将的时候还追着传令说杀了人也不要紧。就光曹操对关羽的尊重厚待，各种成全他，让他保全自己的节操，这点就让关羽感动不已，曹操对关羽是以“国士待之”，真的是仁至义尽。而关羽呢？对此心里也很清楚，所以一上来并没有什么恶言相向，只是说我奉军师之令在此等候你多时了，言外之意，我知道你对我很好，但是今天是公事，我是奉了军令状的。但是曹操对他一再提及当年的恩义，关羽虽然有了军令状，但是依然心动了。在这里《三国演义》里面做了一个铺垫，就是诸葛亮刚开始差遣诸将分别埋伏的时候故意不理关羽，等关羽问起的时候才说怕你重义气放走了曹操，挤兑着关羽立下了军令状。关羽行军打仗一辈子，当然知道军令状有多严重。这样，就反衬出来关羽在华容道放走曹操，是经过了多大心理斗争，最终选择这个义，是多么不容易的。当时关羽放走了曹操，曹军刚想走，关羽就大喝一声，因为立了军令状，他知道不应该把他们放走，这时曹军都下马哭拜于地，正在犹豫不忍的时候，故人张辽过来，于是长叹一声，将他们全都放了过去。这几个细节，将关羽的心理变化描写得非常细致，也深刻地刻画出了关羽义薄云天、傲上不凌下的性格。可以说，正是有华容道义释曹操这个事情，关羽才是我们今天大家所认识的关羽，是一个活生生的义气深重的关二爷。

对于关羽在华容道义释曹操的事情，历来有两种意见。一种是认为关羽这样放走曹操，的确是以私人义气破坏了公事，以小私情破坏了大事；另外一种是认为知恩图报，是我们民族传统的一种道德观念，所以关羽这样做也是可以理解的。虽然，两方面的意见都有可取之处，但是在那种群雄逐鹿的历史条件下，关羽这么做，我们后人其实也没有什么可以责备的。毕竟我们生活的时代不同，我们不能以现代的道德要求去套古人；另外一方面，古人一些做法我们理解，但是如果和现代生活不太符合，也要有一定的取舍，不能盲目学习。

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2014-12-31